«Христос хрещається в Йордані, возносячи гріхи всього світу на Себе, і, виходячи з води, возносить із Собою весь світ, що очищений, і бачить розкриті небеса, які Адам закрив для себе і своїх нащадків».
Святитель Григорій Богослов
Свято Богоявлення Господнього, яке ми урочисто святкуємо, – це не лише історична подія на берегах Йордану. Це центральна таїна відкриття (явлення – єпіфанії) Єдиного Бога в Трійці Осіб для спасіння людського роду. У цей день з’єдналися вічність і час, небо і земля, Божественне і людське.
Святитель Іоанн Златоуст, розкриваючи глибину цієї події, навчає: «Він хрестився не тому, що потребував очищення, але щоб, освятивши водне єстество, заснувати для нас таїнство нового народження». Це ключ до розуміння свята: безгрішний Агнець приймає хрещення покаяння, беручи на Себе тягар людської гріховності, щоб вода перетворилася з елементу природного на засіб благодатного перетворення. Він схиляє Своє недоторканне плече під руку раба (Предтечі), щоб підняти зі зламу гріхопадіння всю Адамову природу.
Преподобний Йоанн Дамаскин уточнює: «Хрещення Йорданське стало прообразом і започаткуванням нашого хрещення, а вода Йордану – образом води живої Євангелія, що тече до життя вічного». Таким чином, кожна хрещальна купіль у Церкві – це духовний Йордан, де людина, вмираючи для гріха, народжується «від води і Духа» (Ін. 3:5).
Але найвищим відкриттям Богоявлення є сяйво Трієдиного Божества. Святитель Кирило Єрусалимський з благоговінням сповідує: «Ріка Йордан того дня перевернула своє природне течіє, бачачи, що в її водах оголошується Господь. Голос Отця свідчить з небес, Дух являє Себе у вигляді голуба, а Син приймає хрещення, щоб нас усіх зробити синами по благодаті». Отець свідчить, Син воплощує волю Отця, Дух помазує і запечатує служіння Сина – ось повнота Божественної любові, зверненої до творіння.
Отже, Богоявлення – це свято освячення природи (води), явлення Трійці і установлення таїнства нового життя. Воно є дверьми, що ведуть нас у світліше період служіння Христового, до Його проповіді Царства. Як пише святитель Феофан Затворник: «Хрещення Господа наше відкриває... Він освятив воду, щоб і нас освятити; Він прийняв Духа, щоб і нам подати Його; Він відкрив небо, щоб і нам відкрити його».
Святкуючи це свято, ми прославляємо не лише минулу подію, але і ту благодать, яка діє тут і зараз, освячуючи нас і весь світ через воду, слово і Духа Святого.
