logo

Свято-Успенський Храм

с. Линовиця

Подати За Упокій Подати За Здоровʼя Поставити свічку онлайн Калькулятор поминок

5 неділя Великого посту

Літургія у неділю 5-ту великого посту
Богослужіння

Літургія у неділю 5-ту великого посту

Коли Благовіщення у 2026 році — точна дата великого церковного свята
Календар

Коли Благовіщення у 2026 році — точна дата великого церковного свята

Благовіщення 2026: точна дата, настанови Православної Церкви та народні прикмети
Календар

Благовіщення 2026: точна дата, настанови Православної Церкви та народні прикмети

Благовіщення Пресвятої Богородиці — історія свята, вчення святих отців, значення та актуальність сьогодні
Календар

Благовіщення Пресвятої Богородиці — історія свята, вчення святих отців, значення та актуальність сьогодні

29 березня 2026

29 березня 2026

28 березня 2026

28 березня 2026

27 березня 2026

27 березня 2026

26 березня 2026

26 березня 2026

25 березня 2026

25 березня 2026

24 березня 2026

24 березня 2026

23 березня 2026

23 березня 2026

Три поминальні суботи Великого посту 2026: дати, значення та духовні настанови
Календар

Три поминальні суботи Великого посту 2026: дати, значення та духовні настанови

Ось ми і досягли п'ятої неділі Великого посту. Попереду залишився лише один тиждень перед Страсною седмицею. Здавалося б, час найбільшої втоми, коли сили на межі, а тіло, звикле до обмежень, починає нарікати. Саме в цей момент Свята Церква ставить перед нами дивовижний і дещо несподіваний образ — образ жінки, яка провела в пустелі 47 років у цілковитій самотності. Це преподобна Марія Єгипетська, чия пам'ять святкується цього дня .

Її житіє — це не просто історія про грішницю, яка покаялася. Це граничне одкровення про те, що таке справжнє зусилля, справжня зміна серця. Дивлячись на її подвиг, ми розуміємо, що наш сорокаденний піст — це лише сходинка до тієї "ліствиці", якою вона піднімалася роками. І ця неділя дарує нам надію: неможливого для Бога немає, а для людини, яка щиро кається, немає такого гріха, який не був би прощений.

З глибини гріха
Житіє преподобної Марії вражає своєю відвертістю. З дванадцяти років вона була рабинею власної плоті. Сімнадцять років вона жила в розпусті, і що страшніше — робила це не заради грошей чи примусу, а добровільно, "розпалюючи пожадливість свого тіла" . Вона захоплювала інших у вир гріха, не думаючи ні про Бога, ні про спасіння, ні про майбутнє.

Але одного разу вона опинилася біля стін Єрусалимського храму в день свята Воздвиження Хреста Господнього. Рухаючись із натовпом, вона відчула невидиму силу, яка не пускала її всередину. Тричі вона намагалася увійти, і тричі якась невидима рука відкидала її назад. І тоді, залишившись у притворі, перед іконою Божої Матері, вона вперше в житті не просто промовила слова молитви, а закричала з глибини душі, усвідомивши всю безодню свого падіння.

Це усвідомлення стало переломним моментом. Вона обіцяла Богові змінити життя і одразу відчула, що перешкода зникла — вона увійшла до храму і вклонилася Животворящому Хресту. Це був початок її нового життя.

Сорок сім років пустелі
Отримавши прощення, Марія не повернулася до колишнього життя. Вона пішла за Йордан, у пустелю, щоб там, у безмовності, принести те покаяння, про яке ми часто говоримо лише на словах. І там почалася битва, страшніша за ту, що була в миру.

Як згадувала сама преподобна, перші сімнадцять років у пустелі стали для неї справжнім пеклом: її мучили спогади, плотські пожадання палили її гірше за сонце, вода і хліб здавалися розкішшю, якої вона не мала . Вона падала на землю і не вставала годинами, борючись із думками, які тягнули її назад, до Єгипту. Вона згадувала дану Богу обіцянку і, підводячись, знову йшла вперед.

Що підтримувало її в цій нерівній боротьбі? Лише віра і молитва. Вона не бачила навколо себе ні храмів, ні ікон, ні людей. Її храмом стало небо, а іконою — власне серце, яке вона невпинно очищала сльозами. Лише через довгі роки до неї прийшов мир. І коли через півстоліття її зустрів старець Зосима, вона була вже безпристрасною, як ангел, і святою, як пророк . Вона знала Писання, хоча ніколи не вчилася грамоти, і ходила по водах, як посуху.

Урок для нас: перемога над неможливим
Чому ж Церква ставить цей надзвичайний подвиг саме в п'яту неділю посту? Тому що ми втомилися. Нам здається, що боротися зі своїми маленькими гріхами — вже надто важко. А тут — приклад того, як людина перемогла саму природу, перемогла пристрасті, які здавалися нездоланними.

Святий апостол Павел у сьогоднішньому читанні закликає: "Так і ви вважайте себе мертвими для гріха, живими ж для Бога в Христі Ісусі, Господі нашім" (Рим. 6, 11). Преподобна Марія буквально вмерла для того світу, щоб воскреснути для Бога. Вона стала живою іконою покаяння, яке святий Іоан Златоуст називає другим хрещенням — хрещенням сльозами.

Сьогоднішнє євангельське читання про Марфу, Марію та воскресіння Лазаря (Ін. 11, 1-45) також готує нас до найбільшого дива — перемоги над смертю. Лазар, друг Христа, був мертвий чотири дні і вже смердів. Але Христос воскресив його. Так само і душа Марії Єгипетської була мертва для Бога, розтлінна гріхом. Але Спаситель покликав її з цієї гробниці пристрастей словами: "Вийдь геть!" . І вона вийшла.

Висновок
Дивлячись на преподобну Марію, ми розуміємо, що наш піст — це лише мала спроба наслідувати її подвиг. Вона не їла роками, ми — лише десятки днів. Вона молилася безперестанку, ми — ледь вистоюємо службу. Вона була одна в пустелі серед звірів, ми — оточені турботою ближніх. Але головне, що поєднує нас, — це прагнення до Бога і віра в Його милосердя.

Тож не будемо сумувати, що піст добігає кінця, а ми не стали святими. Подивімося на ікону преподобної Марії Єгипетської і скажімо собі: якщо вона змогла піднятися з такого дна, то і ми, з Божою допомогою, зможемо зробити хоча б маленький крок назустріч Христу. Він чекає на нас, як чекав на неї в Єрусалимському храмі і в пустелі за Йорданом. Він і досі чекає, доки ми не вийдемо зі своїх гробів і не підемо за Ним. Амінь.