У православному богослов'ї та народному благочесті Пресвята Богородиця посідає особливе, виняткове місце. Вона є тією благословенною між жонами, з якої воплотився Син Божий. Її ім'я ми вимовляємо щодня в молитвах, Їй присвячені найвеличніші храми, а Її образ є найулюбленішим у церковному мистецтві. Хто ж Вона для Церкви, як формувалося Її шанування і чому без Нього немислиме православне віровчення?
"Богородиця": Історія терміну і Вселенські собори
Сьогодні слово "Богородиця" (грец. Theotokos) є для нас звичним і природним. Однак у перші століття християнства навколо цього терміну точилися запеклі богословські суперечки, які сколихнули всю Вселенську Церкву і призвели до скликання Вселенських соборів.
Що таке Вселенський собор? У буквальному розумінні — це зібрання представників усієї Церкви (єпископів, а іноді й інших кліриків) з усіх кінців християнського світу для вирішення найважливіших питань віровчення та церковної дисципліни . Собори названі "вселенськими" тому, що на них були присутні ієрархи з усієї ойкумени (всесвіту) . Православна Церква визнає сім Вселенських соборів, які відбулися в період з IV по VIII століття .
Ключову роль у формуванні вчення про Богородицю відіграв Третій Вселенський Собор, скликаний у місті Ефесі в 431 році . Приводом для його скликання стала єресь Константинопольського архієпископа Несторія. Він навчав, що Діва Марія народила просто людину — Христа, з якою згодом з'єднався Бог, і тому Її слід називати "Христородицею" . Тим самим Несторій розділяв Христа на дві окремі істоти, руйнуючи догмат Боговтілення.
Захищаючи чистоту віровчення, отці собору, натхненні святим Кирилом Олександрійським, засудили несторіанство. Собор урочисто підтвердив, що Ісус Христос є істинним Сином Божим, а Пресвята Діва Марія народила не просто людину, а Бога, Який став людиною, тому Вона є Богородицею . Це рішення має не просто термінологічне, а фундаментальне сотеріологічне (тобто пов'язане зі спасінням) значення: якщо Христос не є істинним Богом, то неможливе обоження людини, а якщо Він не є істинною людиною, то неможливе спокутування наших гріхів. Діва Марія, народивши Боголюдину, забезпечила реальність нашого спасіння.
Четвертий (Халкедонський, 451 р.) та інші собори також робили внесок у богородичне богослов'я, уточнюючи, як саме з'єдналися в Христі дві природи — божественна і людська .
Історія виникнення Богородичних свят
Шанування Богородиці з апостольських часів поступово набувало літургійного вираження. Однак розквіт Богородичних свят припадає саме на період після Ефеського собору (431 р.), коли догмат про Богоматеринство став наріжним каменем віри .
Найдавнішим із Богородичних свят вважається Успіння Пресвятої Богородиці, яке в народі часто називають Першою Пречистою . Спочатку воно мало назву "Пам'ять Богородиці" або "Свято Марії-Богоматері" і наголошувало на Її славі . Лише з VI століття, за імператора Маврикія, свято набуло своєї теперішньої назви та дати — 15 серпня (28 серпня за новим стилем) .
В основі свята лежить Священне Передання. Євангеліє нічого не розповідає про останні роки життя Діви Марії . Згідно з переказом, після Вознесіння Христа Вона жила в домі апостола Іоанна Богослова. За три дні до смерті Їй явився архангел Гавриїл з вісткою про швидкий перехід до вічності . Апостоли чудесним чином були перенесені в Єрусалим, щоб попрощатися з Богоматір'ю. Сам Христос у супроводі ангелів прийняв Її душу. Коли ж на третій день після поховання апостол Тома захотів попрощатися з Нею, гріб виявився порожнім — Богородиця воскресла силою Свого Сина і була взята на небо з тілом . Тому в православ'ї ми вживаємо слово "Успіння" (тобто сон, тиха кончина), а не смерть, і сповідуємо віру в Її тілесне прославлення .
Інші великі Богородичні свята розташовані по колу церковного року:
-
Різдво Пресвятої Богородиці (8 (21) вересня) — свято, яким відкривається церковний рік .
-
Введення в храм Пресвятої Богородиці (21 листопада (4 грудня)).
-
Благовіщення Пресвятої Богородиці (25 березня (7 квітня)).
-
Покрова Пресвятої Богородиці (1 (14) жовтня) — свято, що виникло на згадку про явлення Богородиці у Влахернському храмі, яке не є дванадесятим, але надзвичайно шанується, особливо в Україні.
Ікони Богородиці: вікно в Небесний світ
Сьомий Вселенський Собор (787 р.) затвердив догмат іконовшанування, визнавши, що "честь, яка віддається образові, переходить до первообразу" . Це означає, що, молячись перед іконою Богородиці, ми підносимо молитви Їй Самій.
Іконографія Богородиці надзвичайно багата. Сформувалося кілька основних типів зображення:
-
Одигітрія (грец. "Та, що вказує шлях"): Богородиця зображена по пояс, на одній руці Вона тримає Немовля Христа, а другою рукою вказує на Нього. Це вказівка на те, що шлях до спасіння — через Христа. До цього типу належить, наприклад, Смоленська ікона.
-
Єлеуса (грец. "Розчулення", "Милостива"): Немовля припадає щокою до щоки Матері. Це образ безмежної ніжності, любові та єднання Матері і Сина, а також символ таємниці Боговтілення. Найвідомішою іконою цього типу є Вишгородська (Володимирська) ікона Божої Матері .
-
Оранта (лат. "Та, що молиться"): Богородиця зображена на повен зріст із піднятими в молитві руками. Іноді на Її грудях зображується Немовля (велика Панагія). Це образ заступництва і молитви Церкви.
Окремо слід згадати чудотворний образ «Живоносне Джерело» . Він пов'язаний з історією про зцілення сліпця біля джерела в Константинополі майбутнім імператором Левом, якому з'явилася Сама Богородиця. На іконі зображено Богоматір з Немовлям у великій купелі або чаші, що символізує благодать, яку Вона виливає на всіх вірних . Це свято вшановується у п'ятницю Світлої седмиці.
Історія Вишгородської (Володимирської) ікони
Це одна з найдавніших і найшанованіших ікон, тісно пов'язана з історією Київської Русі. За переказом, вона була написана євангелістом Лукою на дошці зі столу, за яким трапезував Сам Спаситель . З Єрусалима вона потрапила до Константинополя, а звідти близько 1131 року її прислали київському князю . Спочатку вона знаходилася в жіночому монастирі у Вишгороді, через що й отримала назву Вишгородської .
У 1155 році князь Андрій Боголюбський вивіз ікону з Вишгорода до Володимира-на-Клязьмі, прикрасивши нею Успенський собор . З того часу за нею закріпилася назва Володимирської. У 1395 році ікону перенесли до Москви, де вона стала головною святинею держави . Православна Церква в Україні повернула іконі її історичну назву — Вишгородська, шануючи її як святиню, пов'язану з витоком нашої віри та державності. Її святкування відбувається, зокрема, 14 жовтня, у день Покрови .
Значення Богородиці в нашому житті
Пресвята Богородиця є для нас першою Заступницею і Молитовницею перед Престолом Її Сина. Вона та, хто першою досягла обоження, хто тілесно прославлена на небі. Вона — образ Церкви та приклад для наслідування: приклад глибокої віри, безмежної любові до Бога, лагідності та чистоти.
Нехай же кожен із нас, звертаючись до Неї у молитвах, відчуває Її материнську опіку і заступництво, пам'ятаючи, що Вона — наша Надія і Покров.
Пресвята Богородице, спаси нас!