У переддень свята Зіслання Святого Духа, наше православне співтовариство глибоко занурюється у духовну атмосферу Троїцької батьківської поминальної суботи. Цей день, що розпочинається із парастасу в п'ятничний вечір, є важливим часом для всієї Православної Церкви, коли ми звертаємося до Господа з молитвами за наших спочилих рідних та близьких.
Парастас, що означає "клопотання", є спеціальною службою, присвяченою пам'яті померлих. Ця традиція бере свій початок ще з катакомбної Церкви, коли перші християни, переслідувані Римською імперією, збиралися вночі для молитви. З часом, коли Церква вийшла з катакомб, парастас став відомим як служба за покійних.
Батьківська субота отримала свою назву через особливу увагу до батьків, які є найближчими до нас. У ці дні ми особливо молимося за тих, хто народив нас, за наших прародичів, підкреслюючи силу кровних уз. Це час, коли ми замислюємося над вічністю та просимо у Господа милосердя для душ наших померлих, які відійшли зі своїми пристрастями, пороками та гріхами.
У храмах у цей день приносять милостиню: хліб, єлей та інше, а також поминальні записки з іменами покійних. Це символізує нашу спільноту з тими, хто вже відійшов, та нашу віру в те, що молитва має силу допомогти їм на їхньому шляху до Бога.
Панахида – це давня традиція, яка має глибокі корені в християнській історії та культурі. Це поминальна служба, яка відбувається в православній церкві за померлих. Як ви вірно зазначили, слово "панахида" походить від грецького слова, що означає "всенічне бдіння" або "служіння вночі". Це пов'язано з тим, що у перші століття християнства, коли віруючі часто зазнавали переслідувань, вони збиралися вночі для таємних богослужінь у катакомбах, де також вшановували пам'ять мучеників та померлих.
Зі зміною статусу християнства в Римській імперії, коли воно стало дозволеною релігією, практика панахиди була адаптована для відкритого вшанування покійних. Поминальні суботи, особливо в періоди Великого посту та інших постів, стали часом, коли віруючі згадують своїх предків і моляться за їхні душі.
Традиція "Батьківської суботи" заснована на ідеї сімейних зв'язків та вшанування пам'яті близьких, які пішли з цього світу. Це час, коли віруючі приносять пожертви, запишуть імена померлих на поминальних записках, і церковна громада разом молиться за прощення гріхів та спасіння душ покійних.
Ця традиція підкреслює важливість пам'яті, милосердя та спільноти у православному християнстві, нагадуючи вірянам про неперервний зв'язок з предками та про вічні духовні цінності.
Дуже добре говорить про це святий праведний Іоан Кронштадтський: «Молись Господу за упокій праотців, отців і братів своїх щодня вранці і ввечері, нехай живе в тобі пам'ять смертна, і нехай не згасне в тобі надія на майбутнє життя після смерті…».
Крім того, дуже корисно подавати милостиню убогим з проханням помолитися за померлого. А також жертвувати на церкву і, коли під час Богослужіння будуть молитися за всіх благодійників, упорядників та жертводавців храму цього, то вас і ваших близьких обов'язково будуть поминати.
За Уставом Вселенської Православної Церкви напередодні свята Святої П'ятидесятниці (Тройці) звершується заупокійне богослужіння, як і в день першої Вселенської Батьківської Суботи, яка буває на м’ясопусній седмиці перед Неділею про Страшний Суд. Ця Батьківська субота отримала назву Троїцької і також, як і М’ясопусна, відбувається незадовго до посту, який починається через тиждень і називається Апостольським, або Петрівкою.
Це поминання спочилих бере свій початок з часів апостольських. Як про встановлення М’ясопусної Батьківської Суботи сказано, що «Божественні отці прийняли її від священних апостолів», так можна сказати і про походження Троїцької Суботи. У словах св. ап. Петра, виголошених ним у день П'ятидесятниці, є важлива вказівка на початок звичаю поминання спочилих в день П'ятидесятниці. Апостол в цей день, звертаючись до юдеїв, говорить про Воскреслого Спасителя: «Бог воскресив Його, розірвавши пута смерті»(Діян 2, 24). А постанови Апостольські оповідають нам про те, як апостоли, сповнюючись Духом Святим в П'ятидесятницю, проповідували юдеям і язичникам Спасителя нашого Ісуса Христа, Суддею живих і мертвих. Тому Свята Церква з давніх-давен закликає нас робити перед днем Пресвятої Тройці поминання всіх від віку спочилих благочестивих праотців, отців, братів і сестер наших, тому що в день П'ятидесятниці закарбувалось спокутування світу освячувальною силою Животворчого Пресвятого Духа, яка благодатно і спасительно простягається, як на нас, живих, так і на померлих. Як в М'ясопусну суботу, показує ніби останній день світу, так і в Троїцьку, що показує собою останній день Церкви Старозавітної перед розкриттям у всій силі царства Христового у День П'ятидесятниці, Православна Церква молиться про всіх спочилих отців і братів. А в сам святковий день підносить за них, в одній з молитов, зітхання до Господа: «Упокой, Господи, душі рабів Твоїх, раніше спочилих отців і братів наших, і інших родичів по плоті, і всіх своїх у вірі, за яких і пам'ять творимо нині»
Поки людина жива, вона здатна каятися у гріхах і творити добро. Після смерті ця можливість зникає, але залишається надія на молитви живих. Господь Ісус Христос неодноразово здійснював зцілення хворих за вірою їхніх близьких. Житія святих містять безліч прикладів того, як за молитвою праведників полегшувалася посмертна доля грішників, аж до їх повного виправдання. Якщо ж молитва звершується за людину, вже помилувану Богом, яка знаходиться в райських оселях, вона все одно не залишиться марною, а звернеться на благо тих, хто молиться. Як говорив святитель Іоан Золотоустий:«Постараємося, наскільки можливо, допомагати спочилим замість сліз, замість ридань, замість пишних гробниць – нашими за них молитвами, милостинями і приношеннями, щоб таким чином і їм і нам отримати обіцяні блага». Молитва за спочилих – це наша головна і неоціненна допомога тим, хто відійшов в інший світ. Померлий не має потреби, ні в гробі, ні в могильному пам'ятнику, ні, тим більше, в поминальному столі – все це лише данина традиціям. Але молитва за спочилих – це обов'язок кожного православного християнина.
Щоб правильно пом'янути спочилого в прийдешню Троїцьку суботу, потрібно прийти в храм до початку служби та подати заупокійну записку з його ім'ям в церковний кіоск. Церква вшановує своїх чад поіменно, тому що Бог – наш Отець і для Нього кожна людина як рідне дитя, незамінне, неповторне у своїй особистості, а особистість людини закарбовується його ім'ям. У заупокійних записках імена пишуться повністю і в родовому відмінку (наприклад: за упокій – Людмили, Михаїла і т. д.). У священнослужителів потрібно вказувати сан, діти до семи років називаються немовлятами, від 7 до 16 років – отроками або отроковицями, якщо з дня смерті не минуло 40 днів – потрібно додавати слово «новопреставлений». Імена пишуться православні, тобто дані при Святому Хрещенні. За спочилих, імена яких написані в записках, священиком з просфори виймається частка і, з молитвою за прощення гріхів, омивається в Крові Христовій. Дуже добре подати убогим посильну милостиню з проханням молитися про померлого. Можна пожертвувати на поминання душі якусь їжу, для цього в храмах існують особливі панахидні столики. Найпростішим і поширеним способом жертви за померлого є запалення свічок. У кожному храмі є напередодні – особливий свічник у вигляді прямокутного столика з невеликим Розп'яттям. Саме сюди ставлять свічки з молитвою за упокій, тут відбуваються панахиди й заочні відспівування.
Після богослужіння православні християни йдуть на кладовище. З любові до покійного спочилого доглянути в чистоті і порядку його могилу – місце майбутнього воскресіння. Треба особливо стежити, щоб хрест на могилі не покосився, завжди був пофарбований і чистий. Прийшовши на кладовище, слід запалити свічку і хоча б коротко помолитися за спочилого. Якщо є можливість – попросити священика відслужити на могилі Літію (коротку заупокійну службу). Потім прибрати могилу чи просто помовчати, згадуючи дорогу людину. Їсти й пити (особливо горілку) на кладовищі християнину не личить. Не потрібно залишати на могилі їжу, щоб могила не зневажалися, наприклад, собаками. Продукти слід віддавати бідним.
Турбуючись за спочилих, живі стають виконавцями заповіді про любов і, значить, стають «учасниками небесних нагород». Молитви за спочилих потрібні не тільки їм, але і нам, тому що налаштовують душу на небесне, відволікають її від суєтного, зігрівають серце любов'ю до Бога. До того ж вони розташовують душі до виконання заповіді Христової – постійно готуватися до відходу. І це дає нам сили ухилятися від зла і утримуватися від гріхів.
Навіть якщо ваші близькі померли нехрещеними, і Церква їх поминати не може, ви можете помолитися за них самі, вдома, так само, як і за хрещених. Але краще зробити це, прийшовши до храму і на могилу в Троїцьку батьківську суботу.
